Церемониальное употребление табака индейцами Северной Америки.

Все мы знаем, что привычка курения табака пришла к нам после открытия Колумбом Америки.  Но так ли уж был вреден табак изначально? На протяжении тысячелетий натуральный табак был неотъемлемой частью культуры аборигенов во многих частях Британской Колумбии, Канады и Северной  Америки. Табак, используемый в ритуалах, церемониях и молитвах, считался священным растением с огромной целебной и духовной пользой. Поэтому к табаку нужно относиться с большим уважением.  Не стоит путать традиционный табак и его священное употребление с коммерческим табаком и эпидемией курения, которую мы наблюдаем сегодня.

Табак убивает сотни тысяч людей каждый год. Но аддитивное вещество имеет сложную историю — для многих коренных американцев табак использовался ритуально в течение сотен лет. Теперь исследователи показывают, что коренные американцы северо-запада курили табак более чем за 1000 лет до того, как европейские торговцы мехами прибыли со своей собственной одомашненной разновидностью табака.  “Большинство национальных кампаний [отказа от курения] трактуют табак в черно — белых терминах — говоря, что все употребление табака плохо, например, — но это не работает для многих коренных общин, они употребляли табак 1000 лет”, — говорит Шеннон Тушингем, антрополог-археолог из Вашингтонского государственного университета в Пуллмане, который возглавлял новое исследование.

Древние народы используют табак для церемоний, исцеления и благодарения, в то время как коммерческие сигареты служат совершенно другой цели. Индейцы варили из растения снадобья, делали мази и лечили им различные болезни. Сигареты, которые вы видите на прилавках магазинов,  разработаны так, чтобы вызывать сильное привыкание и вызывать у вас зависимость.

Табачные растения часто сами по себе или в сочетании с другими лекарственными растениями, такими как Шалфей (удаляет негативную энергию), Кедр (очищает и защищает) и Сладкая трава (у нас её знают, как Зубровку приносит дух любви и доброты). Из  4 широко используемых лекарственных растений табак считается самым священным у большинства коренных народов, поскольку считается, что он связывает нас с миром духов. Важно отметить, что к этим лекарственным растениям относятся с большим уважением. Только несколько ветвей или листьев берут, чтобы не убить растение. Взамен растение получает молитву благодарность за то, что оно делится своей целительной силой.

Сладкая трава растет высоко в Скалистых горах. Дар творца, говорят, эта трава никогда не умирает. Это один из великих запахов, напоминающих нам о горах и открытом воздухе. Шалфей-самый чистый запах пустыни. Это также подарок от Творца. Табак-это еще один дар. Наши мысли и молитвы разносятся по его дыму. Он несет в себе два великих запаха гор и пустыни. Это визуальное представление наших мыслей и молитв, которые переносятся”
(Джон Джозеф, шаман Чинуков).

Самое большое различие между церемониальным табаком и коммерческими сигаретами заключается в том, что обычно церемониальный табак не курят, за исключением особых церемониальных случаев, когда его сжигают в трубке, но не вдыхают. Церемониальный табак также используется для смазывания (окуривания), в результате чего высушенные листья табака сжигаются (часто в сочетании с другими 3 растениями), и дым, как говорят, открывает душу, чтобы позволить духам принести свои целительные силы и удалить негативную энергию. Размазывание можно проводить как в одиночку, так и в группе.

Во многих ритуалах и церемониях листья табака не сжигают, а либо кладут на землю, либо в воду, принося благодарственные молитвы и прося духов убрать наши страхи, стрессы или боль.

Легенда

Среди непродовольственных растений, выращенных в этой области, табак, важное церемониальное и торговое растение. Для индейцев всей Северной Америки курение табака-это символический способ усиления связи между отдельными людьми, между группами, между людьми и сверхъестественным. Одна из причин его церемониального значения объясняется в истории создания Хо-Чанка (Виннебаго).

Согласно истории создания Хо-Чанка, после того, как Создатель Земли создал все остальное, были созданы люди. Люди были наименьшим из творений Создателя Земли. Они ни за что не отвечали. В то время как даже самые маленькие насекомые могли видеть на четыре дня вперед, люди не могли видеть даже на один день вперед. Затем Создатель Земли создал сорняк с приятным запахом, и все духи захотели его. Трава называлась табаком. Затем Создатель земли показал людям, как им пользоваться, как его выращивать и курить в трубке. Всем духам Создатель Земли сказал: “Теперь, что бы люди ни просили у меня и за что бы они ни предлагали табак, я не смогу отказаться от этого. Я сам не буду контролировать это растение. Если они дадут мне это и попросят что-либо, я не смогу отказать.”

Создатель Земли также сказал духам: “Люди-единственные из моего творения, кто беден. Я ничего им не давал, поэтому это будет их главным достоянием, и от них мы должны будем получить это. Если человек дает трубку и просит о чем-либо, мы всегда его удовлетворим.”

 

Священный Дым

Для многих коренных народов употребление табака исторически было связано со священными ритуалами или церемониями, и только некоторые члены племени курили ограниченное количество этого растения. . Персональные трубки были небольшого размера с коротким стержнем. Курили как мужчины, так и женщины, но никогда не курили дети.

Первоначально ученые считали, что курение табака в Северную Америку было завезено европейцами после начала его культивирования, а североамериканские индейцы употребляли смеси не содержащие никотин. Хотя сами индейцы утверждали об ошибочности такого суждения.  Нез-Персе, общепризнанное федеральное племя в северо-центральной части штата Айдахо с населением более 3500 человек, стремилось лучше понять традиционное употребление табака своими предками. Поэтому они попросили Тушингема провести исследование остатков на трубках, найденных при археологических раскопках на родине их предков. Тушингем и сотрудники отдела культуры Нез-Персе работали вместе над разработкой этого исследования. Исследователи нашли 12 каменных трубок и фрагментов трубок из археологических раскопок вдоль рек Снейк и Колумбия на юго-востоке штата Вашингтон. Раскопки затруднялись тем что родные земли Нез -Персе, которые когда-то простирались от равнин западной Монтаны до Голубых гор северо-восточного Орегона были затоплены из-за постройки региональных дамб.

Традиционный табак

Тушингем и его коллеги обнаружили остатки никотина на восьми артефактных трубок из двенадцати, сообщается в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences . Это было неожиданностью, поскольку большинство исследователей предполагали, что коренные американцы курили растения, не содержащие табака, до прибытия европейцев. Теперь, похоже, они были знакомы с табаком задолго до прибытия белых колонизаторов. Многие образцы датируются, по меньшей мере, 1300 годом нашей эры, хотя исследователи говорят, что реликвии, скорее всего, относятся к 700 году нашей эры или раньше. Одна набитая табаком трубка была найдена на месте археологических раскопок 2500 года до нашей эры. Никотин, скорее всего, был получен из диких табачных растений, которые больше не растут в этом регионе. Европейские торговцы мехом не привозили в этот район одомашненный табак, который является более мощным и содержит больше никотина чем некогда местные сорта, до 1790 — х годов. Предыдущие исследования показали, что коренные народы Северо-Запада в основном курили кинникинник, древесный кустарник с вечнозелеными листьями и ярко-красными ягодами, смешанными с другими травами. Традиционный табак, используемый коренными американцами, сильно отличается от того, что продают коммерческие производители табака как в том, как его выращивают и собирают, так и в том, как он используется.

Церемониальное употребление табака

Племенные методы и ингредиенты различаются, но местный табак, называемый “кансаса” или “асемаа” местными племенами, тщательно готовится вручную и преподносится почтительно для молитвы, исцеления и церемонии.

«В кансасе нет никотина, и мы можем сжигать его, но на самом деле мы его не курим», — утверждают индейцы — Потому что, когда вы вдыхаете дым, вы вдыхаете свою молитву, поэтому молитва не будет услышана.»

В ритуалах, церемониях и религиозных обрядах лесных индейцев табак является объединяющей нитью общения между людьми и духовными силами.

Говорят, что манидог (духи) очень любят табак, и единственный способ  им его получить — от коренных американцев — дым из трубки или подношение сухого табака.

Согласно традиции, коренные американцы получили табак в подарок от Венебоджо, который взял его у горного великана, а затем передал семя своим братьям. Практически во всех сферах своей жизни коренные жители Великих озер имели причины просить духов о добрых делах или благодарить за прошлые милости.

Сухой табак клали у основания дерева или куста, с которого собирали лекарство. Щепотку табака бросали в воду перед каждым днем ​​сбора дикого риса, чтобы обеспечить спокойную погоду и обильный урожай.  Прежде чем отправиться в каноэ, безопасное возвращение обеспечивалось предложением табака  воде. Во время путешествий или охоты туземцы останавливались, чтобы покурить, и оставляли щепотку табака в качестве подношения, когда сталкивались с определенными особенностями ландшафта, такие как водопады, деформированные деревья, скалы причудливой формы, а также озера или острова, такие места по поверьям  служат убежищем для духов.

Также табак использовали как оберег, когда приближался шторм, семьи защищались, кладя небольшое количество табака на ближайший камень или пень.  Табак клали и к могилам как приношение умершему духу. Просьбы к старейшинам рассказать об устных традициях или других специальных знаниях сопровождались подношением  табака.

Важность табака

Перед всеми религиозными церемониями духам предлагали табак. Универсальным методом приглашения людей на пир или уведомления о церемониях была доставка небольшого количества сухого табака с посыльным. Когда шаман соглашался принять дело клиента, он указывал на это, принимая предложенный в подарок табак.

Табак также скреплял мирные договоры между племенами и соглашения между людьми. Для этого вождь часто держал специальную трубку с длинным украшенным стержнем.

В то время как трубки такого типа назывались «трубками мира», стержень, называемый калуметом, был на самом деле не менее  важным. Во время разногласий между членами племени трубка или стержень могли удерживаться между ними, чтобы остановить ссору, и их поощряли закурить вместе, чтобы положить конец разногласиям. Совместное курение также было способом скрепить сделки или соглашения между лидерами разных групп, а предложение кому-то трубки означало прекращение боевых действий.

Смеси для курения

Курение трубки как часть церемонии или духовного подношения, было столь же обычным явлением, как и курение для личного удовлетворения

Kinnickinnick (слово Оджибве) буквально означает «то, что смешано» и относится к растительным материалам, которые индийцы смешивали с табаком для курения.  Кинникникник был широко распространен в Северной Америке, но ингредиенты варьировались в зависимости от региона. В Лесах любимыми ингредиентами были внутренняя кора некоторых ив, кизилов или листьев сумаха. Конечная смесь обычно содержала только около одной трети табака.