Своего рода дополнение к нашей статье о жизни Джеронимо: Известная фотография «Локомобиль «Кадиллак» Джеронимо» напечатанная на последней странице апрельского номера журнала American History за 2004 год, на которой Джеронимо в цилиндре сидит в автомобиле. Фотография Джеронимо за рулем автомобиля на последней странице апрельского номера журнала American History за 2004 год на самом деле была сделана 11 июня 1905 года на ранчо братьев Миллер «101», расположенном к юго-западу от города Понка, штат Оклахома. Автомобиль — это локомобиль, а индеец в полном головном уборе слева от Джеронимо — Эдвард Ле Клер-старший, индеец Понка. Джеронимо так восхитился расшитым бисером жилетом Ле Клера, что его подарили ему позже в тот же день. Когда Джеронимо умер в 1909 году, его похоронили в жилете. Фотография была сделана во время специального шоу 101 Ranch для прессы США. Какова реальная история этого фото?

Как мы уже писали раньше в 1886 году, Джеронимо, стал последним индейским лидером, сдавшимся военным США. Несмотря на заверения, что он и его люди проведут всего два года в качестве заключенных, Джеронимо проведет последние 23 года своей жизни под охраной.
Когда в 1896 году апачей перевели из Алабамы в Форт Силл, штат Оклахома, Джеронимо был военнопленным в течение десяти лет. Именно в этот период американское правительство сообразило как на нем можно получить прибыль.
Его невольная карьера в качестве экспоната началась в 1898 году, когда он появился на Транс-Миссисипской и Международной выставке в Омахе, штат Небраска. Джеронимо быстро стал знаменитостью Войн Апачей, так как англо-американцы видели в таких туземцах, как он, не более чем дикаря или обезьяну в кандалах — то, на чем можно зарабатывать деньги.

В мае 1904 года Джеронимо приглашают на выставку луизианских покупок, проходящую в Сент-Луисе. Ему предлагают доллар в день, но он соглашается на 100 долларов в месяц. Он остается на ярмарке в течение шести месяцев. Джеронимо повсюду сопровождают два вооруженных солдата, которые стоят по обе стороны от него. Создавая ауру того, что воин все еще опасен, хотя ему почти 76 лет. Несмотря ни на что, а может быть, и из-за одежды «военнопленного», Джеронимо становится настоящей знаменитостью, и, по его словам, «Многие люди в Сент-Луисе приглашали меня приехать к ним домой, но моя охрана всегда отказывала».
Журналисты часто спрашивали, могут ли они увидеть одеяло, которое он сделал из 100 скальпов своих жертв. Он разочаровывал всех, кто задавал такие вопросы, эта история была просто пропагандой, направленной на искажение общественного мнения против коренных американцев.
Сам Джеронимо так отзывается об этом времени: «Я рад, что поехал на ярмарку. Я увидел много интересного и многое узнал о белых людях. Они очень добрые и миролюбивые люди. За все время, что я был на Ярмарке, никто не пытался причинить мне никакого вреда. Если бы это было среди мексиканцев, я уверен, что мне пришлось бы защищаться».
5 марта 1905

Джеронимо приглашают принять участие в параде инаугурации Тедди Рузвельта. Перед отъездом армия выдает ему чек на 171 доллар (для оплаты дорожных расходов и т. Д.). Джеронимо относит чек Лоутону, кладет 170 долларов на свой банковский счет и уезжает в Вашингтон, округ Колумбия, с 1 долларом в кармане. Однако он не нуждается в деньгах — всю дорогу до столицы, на каждой остановке поезда, он продает свои фотографии с автографами так быстро, как только может написать свое имя. Когда у него заканчиваются фотографии, он продает свою шляпу, а затем пуговицы со своего пальто. Когда поезд отходит от станции, Джеронимо достает свой чемодан и пришивает больше пуговиц к пальто, а на следующей остановке покупает новую шляпу.
Инаугурационное шествие движется по Пенсильвания-авеню с Тедди во главе, снимающим шелковую шляпу и ухмыляющимся зубами. Далее идет армейский оркестр, а затем шесть «диких» индейцев. (Предполагалось, что это будет демонстрация «до» и «после» с «дикими» индейцами, за которыми следует отряд хорошо одетых, дисциплинированных кадетов Карлайла (выпускников индийских школ), демонстрирующих успех правительства в направлении индейцев к «цивилизации».) «дикая» вечеринка, и Джеронимо, в частности, затмевают всех. Никто даже не фотографирует кадетов Карлайла и не вспоминает их на параде. Джеронимо пользуется огромным успехом и держится прямо, совершенно спокойно и хладнокровно. Мужчины на маршруте подбрасывают шляпы в воздух и кричат: «Ура Джеронимо!» и «Общественный герой номер два!» Возмущенный Вудворт Клам (сын бывшего агента апачей Джона Клама) был в инаугурационном комитете, и он пользуется возможностью, чтобы спросить Рузвельта: «Почему вы выбрали Джеронимо для участия в параде, господин президент? Он величайший убийца-одиночка в американской истории».
11 июня 1905
В июне 1905 года он стал звездой шоу initial 101 Ranch в Оклахоме, где он участвовал в ныне печально известной постановке «Охота на бизонов». Национальная редакционная ассоциация проводит свой ежегодный съезд в Гатри, штат Оклахома. Экскурсия на поезде приводит приглашенных редакторов на ранчо 101, где они лично становятся свидетелями «тигра человеческой расы» и «террора апачей»
В то время Джеронимо все еще находился в заключении в Форт-Силле, Оклахома, и охранники сопровождали его на шоу. Привезенный на празднование верхом на лошади в возрасте 76 лет, он был в качестве главной достопримечательности. Тысячи редакторов газет и репортеров стекались к нему. Именно тогда были сделаны постановочные фотографии. Есть по крайней мере ещё три фотографии Джеронимо с того дня. На одном из них он изображен с несколькими солдатами конной армии. На первой фотографии Джеронимо позирует за рулем на автомобиле, но следует понимать, что на самом деле он никогда не водил автомобиль.

На другой фотографии он стоит рядом с мертвым буйволом, которого он предположительно только, что убил, и на снимке видно несколько стрел, торчащих из бока животного. Миллеры рекламировали это событие как последнего убитого буйвола Джеронимо. На самом деле это был первый, да и не сам Джеронимо его убил. Даже на пике их численности ареал обитания бизонов никогда не простирался до родины Джеронимо в Аризоне. Ко времени шоу «101 ранчо» в живых оставалось менее 1000 буйволов. Возможно, Джеронимо никогда не видел бизонов до постановочной охоты. Работники ранчо загнали его на расстояние стрельбы из лука и стрел, и, поскольку стрелы не были смертельными никто бы не позволил Джеронимо получить настоящие стрелы, один из ковбоев, выстрелил буффало в голову в голову из своего пистолета.
предположительно изображен Джеронимо, снимающий шкуру с мертвого буйвола.На третьей и четвертой фотографии предположительно изображен Джеронимо, снимающий шкуру с мертвого буйвола.
Джеронимо прожил еще четыре года до февраля 1909 года, когда его нашли частично погруженным в ручей после падения с лошади во время ночного пьянства. Джеронимо умер пять дней спустя, так и не обзаведясь автомобилем, не научившись водить и не став свободным. Он похоронен на кладбище в Форт-Силле.
Фотография «Локомобиль «Кадиллак» Джеронимо» послужила источником вдохновения для примечательной песни Майкла Мартина Мерфи, заглавного трека его дебютного альбома 1972 года «Кадиллак Джеронимо». Возможно, он ошибся с маркой автомобиля, но Мерфи, его песню часто называют «неофициальным гимном» Движения американских индейцев, которое процветало в 1970-х годах. Сам Мерфи стал защитником прав индейцев и позже был усыновлен семьей Тупых ножей из Лакота. Есть две версии «Кадиллака Джеронимо», одна от Мерфи, а другая от его друга Билла Миллера, члена общины Стокбридж-Манси, Группы индейцев-могикан.
В 1913 году племени апачей Форт-Силл было предоставлено разрешение на переселение в Аризону.
использованы материалы https://truewestmagazine.com
Я представитель одного из малочисленных народов Сибири. Я выросла далеко от родных земель и к сожалению, почти ничего не знаю о своих корнях.
С детства я увлекалась историей и мифологией, и часто представляла, каким был бы мир без вмешательства европейцев в культуру коренных народов. Эти размышления привели меня к желанию глубже изучить и понять свою идентичность.
Моя цель — не только узнать больше о коренных народах, но и поделиться этими знаниями с другими. Я верю, что понимание и уважение к коренным культурам может помочь сохранить их уникальность и богатство. В своих статьях я стремлюсь рассказать о традициях, верованиях, истории и современности коренных народов мира, чтобы помочь другим людям лучше понять и ценить это культурное наследие.
Больше на Волчья тропа
Subscribe to get the latest posts sent to your email.